lunes, 20 de mayo de 2013
artículos científicos
El pensamiento sistémico en la asesoría intercultural.Rehaag, Irmgard. (2007). El pensamiento sistémico en la asesoría intercultural. La aplicación de un enfoque teórico a la práctica. Ecuador: Abya Yala.
- Autores: María Selene Alvarez Larrauri
- Localización: Revista CPU-e, ISSN-e 1870-5308, Nº. 6, 2008 , pág. 5
- Resumen
- El texto reseñado trasluce la cercanía de la autora con la teoría de sistemas de Bertalanfy.asimismo, con esta teoría abre la posibilidad de un acercamiento entre la biología y las ciencias sociales, entre el cuerpo y la sociedad, entre la naturaleza y la cultura. Y lo hace no desde una orientación naturista ni behaviorista ni cognitivista, sino constructiva y sistémica. Es una visión teórica inclusiva tanto de los neurocientíficos Maturana y Varela y sus concepciones de autopoiesis, autorganización y emergencia en red, como de los campos sociales de Pierre Bourdieu. Es decir, los ve como sistemas vivos, surgiendo, demostrando que están ahí, iguales y a la vez distintos. Producidos en cada momento entre estructuras y procesos. Es, así, una visión absolutamente relacional.
Holismo e investigación cualitativa en el marco de la antropología de la complejidaduna reflexión sobre la pertinencia metodológica en ciencias socio-sanitarias y humanas
- Autores: José Siles González, María del Carmen Solano Ruiz, Juan Luis Cibanal
- Localización: Cultura de los cuidados: Revista de enfermería y humanidades, ISSN 1138-1728, Nº. 18, 2005 , págs. 68-81
- Títulos paralelos:
- Holism and qualitative research within the framework of the anthropology of complexity: a reflection on the methodological pertinence in socio-sanitary and human sciences
- Resumen
- EspañolEste estudio se ha orientado partiendo de los siguientes objetivos: Vincular el principio de pertinencia metodológica e instrumental a las características del objeto-sujeto investigado en el marco epistemológico de una disciplina. Reflexionar sobre la pertinencia de la investigación cualitativa y las fuentes histórico-etnográficas en ciencias socio-sanitarias y humanas (particularmente la enfermería) y humanas (debido a su holismo). El desarrollo del tema se ha vertebrado mediante un proceso de análisis centrado en las tres fases cruciales en la obra de Edgar Morin: Dialéctica entre lo real y lo imaginario (antropología de la muerte); dialéctica antropocosmológica y, por último desarrolla la dialógica antropo-bio-cósmica. Conclusiones: A partir de Morin se vislumbra una visión de la realidad más multidimensional y holística, dado que hasta bien entrado el siglo XX, el conocimiento se basaba en abstracción, parcelación, simplificación, reduccionismo, generación de leyes, etc. Morin pretende humanizar la ciencia mediante una antropología transdisciplinar en la que la dinámica experiencial del ser humano se contempla de forma más global partiendo del paradigma de la complejidad, constituyendo la metodología cualitativa un instrumento pertinente para la clarificación holística.
De la teoría de la complejidad a la filosofía interculturalhacia un nuevo saber
- Autores: Lino Morán-Beltrán
- Localización: Revista de filosofía, ISSN-e 0798-1171, Vol. 24, Nº. 52, 2006 , págs. 9-10
- Resumen
- Desde la perspectiva de la teoría de la complejidad "de Edgar Morin" y de la filosofía intercultural "de Raúl Fornet Betancourt" el presente estudio procura presentar algunas de las criticas a las que el debate contemporáneo viene sometiendo a la racionalidad occidental surgida a raíz de la modernidad. Este análisis encuentra entre ambas reflexiones un elemento en común, representado por la preocupación ética que procura la construcción de un nuevo saber que hace de la vida el centro de la reflexión. Se trata pues de la vuelta al sujeto, del respeto a la naturaleza y al reconocimiento del derecho de otros pueblos a tener un discurso reflexivo particular y diferente al elaborado por occidente.
- Español
jueves, 16 de mayo de 2013
biografías de Ludwig von Bertalanffy, Edgar Morín y el filósofo sudafricano Jean Smuts
Biografía Ludwig Von Bertalanffy
Nace 19 de septiembre de 1901 En Viena, Austria, muere 12 de
junio de 1972 en Bufalo,New York, EEUU .Austríaco que realizó inmensas contribuciones en el
campo dela educación, la historia, la filosofía, la sociología y la
cibernética, pionero en la concepción organicista de la biología y recordado
principalmente por la "Teoría general de los sistemas". estudió en su
casa hasta los diez años, tras lo cual comenzó a recibir educación formal.
Aprendió historia del arte, filosofía y ciencias en la Universidad de Innsbruk
y más tarde en la Universidad de Viena, donde fue discípulo de Robert Reininger
y Moritz Schlick. En 1926 recibió su doctorado y dos años después publicó su
primer libro sobre biología teórica. En 1937 se trasladó a Estados Unidos con
una beca de la Fundación Rockefeller, permaneciendo dos años en la Universidad
de Chicago y realizando sus primeras exposiciones conceptuales sobre la futura
teoría general de los sistemas. Se incorpora como profesor de la Universidad de
Viena, donde permaneció hasta 1948, cuando tras una breve estancia en Londres
(Inglaterra),se trasladó a Ottawa (Canadá).Entre 1950 y 1954 trabajó como
investigador en la Universidad de Ottawa y al año siguiente volvió a Estados
Unidos, donde continuó con sus investigaciones en el"Mount Sinai
Hospital" de Los Ángeles hasta 1958. En 1961, se desempeñó como profesor
de biología teórica en la Universidad canadiense de Alberta (Edmonton), Ludwig
von Bertalanffy concibió una explicación de la vida y la naturaleza desde la
biología, planteándola como un sistema complejo sujeto a interacciones y
dinámicas, que más tarde trasladó al análisis de la realidad social bajo el
nombre de "teoría general de sistemas.
Biografía Edgar Morin
Filósofo, antropólogo y sociólogo
francés de origen judeo-español (sefardí). Nacido en París el 8 de julio de
1921, su nombre de nacimiento es Edgar Nahum. Estudioso de la crisis interna
del individuo, ha abordado la comprensión del «individuo sociológico» a través
de lo que él llama una «investigación multidimensional», es decir, utilizando
los recursos de la sociología empírica y de la observación comprensiva. Fuertemente crítico con los mass-media, ha
analizado asimismo los fenómenos de propagación de la opinión. Ha sido
distinguido con doctorados "Honoris causa" otorgados por prestigiadas
instituciones académicas de los cinco continentes; la UNESCO lo honró con la
denominación de ciudadano humanista y planetario; y durante el evento de
develación de su estatua, se le nombró "Pensador Planetario de las
Luciérnagas más Luminosas", por sus grandes aportaciones, sabiduría y
lucidez. Los siete saberes según Edgar Morin son :Una educación que cure la ceguera
del conocimiento. Una educación que garantice el conocimiento pertinente.
Enseñar la condición humana. Enseñar la identidad terrenal. Enfrentar las
incertidumbres. Enseñar la comprensión. La ética del género humano.
Biografía de Jan Christiaan Smuts
Nació el 24 de mayo de 1870, murió el 11 septiembre 1950,líder militar y filósofo. Además de la celebración de diversos puestos en el gabinete, se desempeñó como primer ministro de la unión del áfrica del este desde 1919 hasta 1924 y desde 1939 hasta 1948. líder militar naturista, además fue varias veces ministro ,Smuts promovió el concepto de holismo, definido en su libro de 1926, Holismo y Evolución, como "la tendencia en la naturaleza para formar todos que son mayores a la suma de las partes por la evolución creativa". Un biógrafo une su visión política de gran alcance con su filosofía técnica: [Crafford, p. 140]
Tenía muchísimo en común con su filosofía de vida como posteriormente fue desarrollado y encarnado en su Holismo y Evolución. Las pequeñas unidades deben necesariamente desarrollarse en todos más grande, y ellos a su turno deben otra vez convertirse en estructuras más grandes y otra vez más grandes sin cesar. El progreso está a lo largo de aquel camino. Así la unificación de las cuatro provincias en la unió de sudafrica, la idea de la commonwealth de Naciones, y, finalmente, el gran todo resultante de la combinación de los pueblos de la tierra en una gran sociedad de naciones no era más que una progresión lógica consecuente con sus principios filosóficos (Jan Smuts - Memoirs of the Boer War (1994) Introduction p.19).
Después de que [Einstein] estudiara "Holismo y Evolución" a poco de su publicación, escribió que dos construcciones mentales dirigirán el pensamiento humano en el siguiente milenio, sus propia construcción de la relatividad y el holismo de Smuts. Einstein también dijo de Smuts que él era "uno de sólo once hombres en el mundo" que conceptualmente entendieron su teoría de la relatividad..
martes, 14 de mayo de 2013
Propósito del blog.
El propósito de este blog es dar a conocer el valor de los paradigmas emergentes ya que su objeto debe de ser buscado en el devenir y está constituido por echos culturales especialmente anclados.
Los paradigmas emergentes son muy comunes ya que todas las personas los utilizan día a día.
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